古往今來(lái)，在紛繁復(fù)雜、瞬息萬(wàn)變的社會(huì)中，總有一些蘊(yùn)含本真的事物沉淀、留存。歷久彌新的戲曲藝術(shù)便在其中，它仍在不斷給人們帶來(lái)璀璨和驚喜。在“講好中國(guó)故事”的時(shí)代文藝風(fēng)潮之下，由蘇州市蘇劇團(tuán)有限公司、蘇州市蘇劇傳習(xí)保護(hù)中心出品的戲曲電影《國(guó)鼎魂》，歷經(jīng)舞臺(tái)演繹的多輪打磨，又被改編成電影，即將于年內(nèi)院線上映。

《國(guó)鼎魂》講述了歷史上真實(shí)發(fā)生的、潘達(dá)于先生守護(hù)國(guó)寶的事跡。從歷史到戲曲，從戲曲到銀幕，這個(gè)地道的“蘇州故事”能如此活靈活現(xiàn)、動(dòng)人心弦，離不開(kāi)主演王芳演員和張?zhí)票蠋煹挠眯谋硌荨晌谎輪T載譽(yù)“戲壇”，王芳老師曾獲第十二屆、第二十二屆中國(guó)戲劇梅花獎(jiǎng)“二度梅”、第十二屆“文華表演獎(jiǎng)”、第二十四屆“上海白玉蘭戲劇表演主角獎(jiǎng)”等多項(xiàng)國(guó)內(nèi)外榮譽(yù)；張?zhí)票蠋焺t獲第二十四屆“上海白玉蘭戲劇表演·配角獎(jiǎng)”榜首、第五屆中國(guó)昆劇藝術(shù)節(jié)優(yōu)秀表演獎(jiǎng)、第一、三、五屆中國(guó)江蘇省戲劇節(jié)優(yōu)秀表演獎(jiǎng)。《國(guó)鼎魂》幸得兩位經(jīng)驗(yàn)豐富的蘇劇藝術(shù)家，護(hù)寶愛(ài)國(guó)的故事方能穿越時(shí)間，葆有不朽的魂靈。

藝術(shù)形式的更迭猶如大浪淘沙，但真正富有價(jià)值的作品將永被銘記、永被需要。人們對(duì)精品文化的呼喚和期盼，能在《國(guó)鼎魂》的路演過(guò)程中得到印照和證實(shí)。自九月七日以來(lái)，《國(guó)鼎魂》攜影片和主創(chuàng)人員走過(guò)五座城市：西安、南京、合肥、杭州和上海，在放映和映后交流中，不難看到兩種氣氛的彌漫：作為華夏兒女，觀眾對(duì)故事傳達(dá)的價(jià)值觀和人物經(jīng)歷感同身受；作為戲迷和影迷，大家推崇和激賞影片的表演及整體藝術(shù)呈現(xiàn)。一種關(guān)于戲曲電影的良性循環(huán)正在悄然出現(xiàn)，也帶動(dòng)著讓?xiě)蚯囆g(shù)輻射更多人群的可能。

《國(guó)鼎魂》的路演之旅遵從寶鼎真實(shí)的移動(dòng)軌跡，在陜西出土現(xiàn)世，現(xiàn)藏于中國(guó)國(guó)家博物館和上海博物館，供世人瞻仰。五座城市的放映讓當(dāng)?shù)赜^眾一品蘇劇電影的魅力，而映后交流，更成為大家了解傳統(tǒng)藝術(shù)、了解影片臺(tái)前幕后的窗口。

在映后中，王芳老師首先為觀眾介紹了蘇劇和昆劇的發(fā)展淵源。雖然根源相近，但蘇劇和昆曲的咬字、斷句和腔調(diào)各有千秋，但兩者都有悠久歷史，其傳承之路都曾遭坎坷。上個(gè)世紀(jì)，蘇劇和昆劇的發(fā)展一度低迷，但兩者無(wú)法磨滅的、強(qiáng)大的藝術(shù)內(nèi)核，還是讓它們得以踏步前行；新世紀(jì)后，昆劇獲評(píng)聯(lián)合國(guó)“非遺”稱號(hào)，自此蘇昆二劇迎來(lái)復(fù)興。2017年，蘇州市蘇劇團(tuán)正式成立，隨后如火如荼地開(kāi)始排演《國(guó)鼎魂》。從在歷史中面目模糊，到《國(guó)鼎魂》舞臺(tái)劇榮獲第十六屆中國(guó)文化藝術(shù)政府獎(jiǎng)“文華大獎(jiǎng)”，不難看出作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的蘇劇大有可為。

戲曲表演和電影表演的區(qū)別，是《國(guó)鼎魂》影片藝術(shù)呈現(xiàn)的關(guān)鍵之處。許多觀眾都好奇兩位老師如何適應(yīng)藝術(shù)形式的變化，他們也一一作出了回應(yīng)。不同于舞臺(tái)表演較為固定的角度，電影鏡頭多角度捕捉角色的表情，于是演員們調(diào)整了面部和軀體表演的方式。影片拍攝現(xiàn)場(chǎng)酷熱難耐，為了呈現(xiàn)最為精致的扮相和畫(huà)面效果，王芳老師花九個(gè)小時(shí)畫(huà)上頗為厚重的妝容，只為更加貼近潘達(dá)于先生當(dāng)時(shí)的氣度和情態(tài)；張?zhí)票蠋熞餐瑯诱J(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)，拍攝時(shí)汗水濕透了三身衣裳。

除了對(duì)表演極為專業(yè)的態(tài)度，兩位主演對(duì)角色心態(tài)和精神世界的理解尤為深刻，這讓他們抓住了這個(gè)故事的靈魂。部分觀眾提問(wèn)，為何潘祖念要將無(wú)價(jià)之寶交給與自己并無(wú)血緣關(guān)系的兒媳？為何潘達(dá)于先生能夠在經(jīng)歷家破人亡之后，還能堅(jiān)守本心，用一輩子的時(shí)間守護(hù)國(guó)寶？張?zhí)票蠋熣J(rèn)為，他對(duì)角色的把握，核心在于讀透“貴潘”的家訓(xùn)——“一雙寶鼎，勝過(guò)性命；人在鼎在，天地見(jiàn)證”。潘家深諳鼎的重要性。寧為玉碎，不為瓦全，這已成為全家人不可磨滅的信念，這個(gè)信念自然傳遞給了潘達(dá)于。對(duì)潘祖念來(lái)說(shuō)，將文物托付給潘達(dá)于實(shí)屬艱難之舉，但這個(gè)一生之托是否正確，歷史已經(jīng)給出了擲地有聲的答案。

在影片藝術(shù)性之外，《國(guó)鼎魂》的制片人陳祺皞也從市場(chǎng)和受眾的角度做了分享。近年來(lái)，有越來(lái)越多的優(yōu)秀戲曲電影上映并獲得不俗市場(chǎng)反饋，在這樣的浪潮中，又有政策對(duì)傳統(tǒng)文化的大力支持，《國(guó)鼎魂》的出現(xiàn)，也一定能夠帶動(dòng)更多觀眾走進(jìn)影院，“走近”戲曲藝術(shù)。就路演來(lái)看，影片的幾場(chǎng)放映已經(jīng)吸引了不同年齡圈層的受眾，既有老年人與中年人，也有年輕的戲曲愛(ài)好者。主創(chuàng)們臺(tái)前幕后的辛苦付出，都潛移默化地豐富了對(duì)《國(guó)鼎魂》的欣賞角度和理解層次。

作為一部戲曲電影，映后交流總少不了演員的“驚艷開(kāi)嗓”。《明月幾時(shí)有》、《思凡》等經(jīng)典唱段，老師們信手拈來(lái)，溫婉細(xì)膩的唱腔瞬間博得滿堂彩。在合肥站，王芳老師和現(xiàn)場(chǎng)影迷“同臺(tái)表演”，此般近距離互動(dòng)溫暖、真誠(chéng)、動(dòng)人，整個(gè)路演活動(dòng)因此意義升華。或許是因?yàn)槌Ｄ晔苤袊?guó)古典藝術(shù)的熏陶，藝術(shù)家們談吐謙和、平易近人，讓到場(chǎng)影迷如沐春風(fēng)，更讓大家由衷感受到他們對(duì)藝術(shù)本身的熱愛(ài)和追求。傳奇的故事，優(yōu)秀的演員，《國(guó)鼎魂》不亞于一次傳統(tǒng)文化的洗禮，為匆匆忙忙的世俗心靈洗濯除塵。

隨著《國(guó)鼎魂》上海放映拉下帷幕，影片的五場(chǎng)路演活動(dòng)就此圓滿結(jié)束，但《國(guó)鼎魂》的故事仍在延續(xù)。影片將于年內(nèi)院線上映，亟待更多華夏兒女了解這段愛(ài)家愛(ài)國(guó)、守護(hù)國(guó)寶的真實(shí)歷史，在故事里體味重禮崇文、守護(hù)文脈的家國(guó)情懷。《國(guó)鼎魂》成功展現(xiàn)了戲曲與電影的藝術(shù)結(jié)合，相信在不久的將來(lái)，會(huì)有更多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化以更易理解的方式加以呈現(xiàn)，從而讓傳統(tǒng)文化的魅力觸達(dá)更多人群，讓”中國(guó)故事“的內(nèi)涵走入更多人心。